Nossa história

Nossa História

A Origem dos Adventistas do Sétimo Dia Movimento de Reforma

Desde o início, a denominação adventista do sétimo dia anunciou sua posição da seguinte forma: "Nós, abaixo assinados, nos associamos juntos como uma igreja, tomando o nome de Adventistas do Sétimo Dia, em aliança para manter os mandamentos de Deus, e a fé de Jesus." –J. Loughborough: O Grande Movimento do Segundo Advento, p. 352.

A mesma posição foi confirmada pela Igreja Adventista do Sétimo Dia nos Estados Unidos durante a Guerra Civil Americana. Eles declararam em 1864:

"A denominação de cristãos que se autodenominam Adventistas do Sétimo Dia, tomando a Bíblia como sua regra de fé e prática, são unânimes em suas opiniões de que seus ensinamentos são contrários ao espírito e à prática da guerra; portanto, eles já foram conscientemente opostos a portar armas. Se há qualquer parte da Bíblia que nós, como povo, podemos apontar mais do que qualquer outro como nosso credo, é a lei dos dez mandamentos, que consideramos como a lei suprema, e cada preceito do qual tomamos em sua importação mais óbvia e literal. O quarto desses mandamentos requer a cessação do trabalho no sétimo dia da semana, o sexto proíbe a tomada de vida, nenhum dos quais, em nossa opinião, poderia ser observado enquanto cumpria o dever militar. Nossa prática tem sido uniformemente consistente com esses princípios. Portanto, nosso povo não se sentiu livre para se alistar no serviço. Em nenhuma de nossas publicações denominacionais defendemos ou encorajamos a prática de porte de armas, e, quando redigidos, em vez de violar nossos princípios, temos se contentado em pagar, e ajudar uns aos outros a pagar, o dinheiro de comutação de US $ 300." –F. M. Wilcox: Adventistas do sétimo dia em Tempo de Guerra, p. 58.

Em 1865, a Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia reafirmou sua posição original:

"Resolvido que reconhecemos o governo civil como ordenado de Deus, que a ordem, a justiça e o silêncio podem ser mantidos na terra; e que o povo de Deus pode levar vidas tranquilas e tranquilas em toda a divindade e honestidade. De acordo com este fato, reconhecemos a justiça de prestar tributo, costume, honra e reverência ao poder civil, como se juntou ao Novo Testamento. Enquanto, assim, alegremente rendemos a César as coisas que as Escrituras mostram ser dele, somos obrigados a recusar toda a participação em atos de guerra e derramamento de sangue como sendo inconsistentes com os deveres associados a nós por nosso Divino Mestre em relação aos nossos inimigos e a toda a humanidade.""– A Revisão e o Arauto, 23 de maio de 1865.

Como essa posição de total obediência aos mandamentos de Deus não foi praticada durante a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), uma grande crise veio sobre a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Enquanto 98% dos membros decidiram obedecer à instrução dos oficiais da denominação, participando da guerra, 2% decidiram permanecer fiéis à lei de Deus, defendendo a posição original, como ensinado e praticado até então. Esses fiéis crentes foram excluídos da Igreja Adventista do Sétimo Dia na Europa porque optaram por manter a posição original da igreja em relação à manutenção da Lei de Deus (todos os Dez Mandamentos).

Em um livreto publicado pela Igreja Adventista do Sétimo Dia na Alemanha, eles anunciaram a seguinte mudança:

"Em tudo o que dissemos, mostramos que a Bíblia ensina, em primeiro lugar, que participar da guerra não é transgressão do sexto mandamento, da mesma forma, que o serviço de guerra no sábado não é uma transgressão do quarto mandamento." –Protokoll, p.12.

Na Enciclopédia Adventista do Sétimo Dia, Série de Referência de Comentários, a seguinte explicação é dada:

"Na mobilização alemã, em agosto de 1914, os SDA daquele país enfrentaram a necessidade de tomar uma decisão imediata sobre seu dever a Deus e ao país quando chamados para o serviço armado (ver Alemanha, V; Não combatente). Após aconselhamento com os poucos líderes da SDA localmente disponíveis na época, o presidente da Conferência da União da Alemanha Oriental informou o Ministério da Guerra alemão por escrito, datado de 4 de agosto de 1914, que os SDA's recrutados portariam armas como combatentes e prestariam serviço no sábado em defesa de seu país. . . É certo que os três líderes da SDA na Alemanha tomaram uma posição sobre o dever das SDA no serviço militar que era contrária à posição histórica oficialmente mantida pela denominação desde a Guerra Civil Americana (1861-1865)." –A Enciclopédia Adventista do Sétimo Dia, Série de Referência de Comentários, Vol. 10, p. 1183, Edição de 1966.

Os líderes adventistas declararam:

"No início da guerra, nossa organização foi dividida em duas partes. Como noventa e oito por cento dos nossos membros, ao pesquisar a Bíblia, chegaram à convicção de que eles são obrigados, pela consciência, a defender o país com armas, também aos sábados, esta posição, aprovada por unanimidade pela liderança, foi imediatamente anunciada ao Ministério da Guerra. Dois por cento, no entanto, não se submeteram a esta resolução e, portanto, tiveram de ser desmembrados por causa de sua conduta não cristã. Esses elementos pouco rentáveis se estabeleceram como pregadores e, com poucos resultados, procuraram fazer convertidos à sua propaganda de ideias tolas. Eles se autodenominam, falsamente, pregadores e adventistas. Eles não são; eles são enganadores. Quando tais elementos recebem sua punição merecida, consideramos-na, de fato, como um favor feito a nós." –Dresdener Neueste Nachrichten (jornal alemão), p. 3, 12 de abril de 1918.

Um correspondente de jornal deu sua opinião imparcial sobre a situação, da seguinte forma:

"Desde o início da guerra houve uma divisão entre o povo adventista. Durante o período da guerra, a maioria queria ver os ensinamentos fundamentais deixados de lado, à força, se necessário. Os outros pediram que a santificação de sábado (sábado) fosse permitida, mesmo nesses momentos de estresse. A facção oposta finalmente trouxe a desorganização da organização dos seguidores dos princípios originais da fé." –Koelnische Zeitung (Edição da Noite) 21 de setembro de 1915.

No mesmo ano, os líderes da SDA fizeram outra declaração, da seguinte forma:

"No início da guerra havia alguns membros, como também há em outros lugares, que não queriam participar do serviço de guerra, seja por falta de unidade, seja por causa do fanatismo. Eles começaram a se espalhar em torno de suas ideias tolas na congregação por palavra e por escrito, tentando convencer os outros a fazer o mesmo. Eles foram advertidos pela igreja, mas por causa de sua obstinação eles tiveram que ser postos para fora, pois eles se tornaram uma ameaça à paz interna e externa." –Stuttgarter Neues Tagblatt, 26 de setembro de 1918.

Aqueles que se afastaram da Igreja Adventista do Sétimo Dia, não só na Alemanha, mas também em muitos outros países da Europa, não tinham intenção de começar uma nova igreja. Eles eram cerca de 4.000 em número. Tentativas de reconciliação com o corpo principal foram feitas logo após a guerra, em 1920 e em 1922, mas sem resultado positivo.

Portanto, à medida que seus números aumentavam, o Movimento de Reforma Adventista do Sétimo Dia foi organizado como uma igreja, separado do corpo principal dos Adventistas do Sétimo Dia, quando representantes de diferentes países se reuniram em Gotha, Alemanha, de 14 a 20 de julho de 1925. O objetivo do Movimento reformista continua com os ensinamentos e práticas originais da Igreja Adventista do Sétimo Dia.

No Boletim Geral da Conferência dos Adventistas do Sétimo Dia, 13 de Maio de 1913, páginas 33, 34, E. G. White afirmaram:

"Será bom para nós considerar o que está por vir em breve sobre a terra. Não é hora para brincadeiras ou auto-busca. Se os tempos em que estamos vivendo não impressionarem nossas mentes seriamente, o que pode nos alcançar? As Escrituras não exigem uma obra mais pura e sagrada do que já vimos?

"Homens de compreensão clara são necessários agora. Deus convoca aqueles que estão dispostos a ser controlados pelo Espírito Santo para conduzir em uma obra de reforma completa. Vejo uma crise diante de nós, e o Senhor pede que seus trabalhadores entrem na linha. Toda alma deve agora estar em uma posição de consagração mais profunda e verdadeira a Deus do que durante os anos que se passaram...

"Fiquei profundamente impressionado com cenas que passaram recentemente diante de mim na temporada noturna. Parecia haver um grande movimento — um trabalho de reavivamento — daqui para frente em muitos lugares. Nosso povo estava se movendo para a linha, respondendo ao chamado de Deus. Meus irmãos, o Senhor está falando conosco. Não devemos prestar voz à Sua? Não vamos aparar nossas lâmpadas, e agir como homens que procuram seu Senhor para vir? O tempo é aquele que exige rolamento de luz, para ação."

 

A Conferência Geral do Movimento adventista do Sétimo Dia foi operada pela primeira vez a partir de Isernhagen, Alemanha, e depois da Basileia, suíça. Após a Segunda Guerra Mundial, a sede foi transferida para os Estados Unidos da América, e em 1949 foi incorporada em Sacramento, Califórnia. Por ser considerada mais vantajosa para um trabalho mundial que estava situado no lado leste dos EUA, a sede foi temporariamente realocada para Blackwood, Nova Jersey, antes de se mudar para sua localização permanente em Roanoke, Virgínia. O Movimento de Reforma da SDA já atingiu 131 países e territórios.